第50章 噶尔丹(第3/5 页)

即发之势。

活佛四十多岁，身体状况一直不好，天一冷气喘病就发作，连说话都费力。他被确认为上辈活佛转世灵童后，5岁就离开了康区茹布的家来到哲蚌寺，父母是农民，曾在拉萨住了几年，当地土司献给他家一处大庄园后又返回家乡。两年后，哲蚌开办学员班，根敦活佛恰与长他一岁的桑结同班，二人成为好友。活佛天性聪慧，又肯用功，各科成绩均在前列，尤其密学成绩优异，与桑结并列第一。由于成年后将执掌格鲁首寺，故五世达赖对其甚为器重并加意栽培，在他正式接任哲蚌代理池巴的仪式上（名义上达赖喇嘛为该寺池巴），五世达赖语重心长地嘱咐：“在这雪域之地，但有风吹草动，众生看佛门，各教看格鲁，格鲁看哲蚌，这首寺池巴身系全藏安危，担子重啊。”多年来，活佛不负所望，兢兢业业谨言慎行，将一座大寺管理得井井有条。

当初，五世达赖下令核定全藏各教派寺庙的僧人名额，作为第一大寺的哲蚌名额最高，为7700。可当时寺内僧人近二万，谁也不愿意脱离这块金字招牌。寺内高僧云集，学风严谨，显密精进，被视为天堂门口的寺院，故一年到头香客云集，布施丰盛，资财雄厚，但凡一个中等喇嘛放到一般寺院即可担当高层主管之职。故裁减人员是件极令人头疼的事，其他寺庙外紧内松，都把目光都投向了哲蚌。根敦活佛想了一个办法，寺内四个扎仓的僧人大体是按前后藏、安多、蒙古和康区划分的，于是将减员任务分解，按比例下达给扎仓堪布，这样既分散了压力，也照顾到了地区平衡。扎仓之外的僧人数量不大，制定了几条标准进行裁减，比如独生子、修行业绩不达标、有犯戒行为等都划在退寺考虑之列。总之，采用多种方法，在不太长的时间里完成了任务，哲蚌寺的榜样作用大大推动了这项工作，根敦活佛因此还受到佛爷在传召大法会上的嘉奖。

前些日子，第巴府行文，要求哲蚌寺再减员3500，对其他寺院也提出了减员要求。早在半年多前，桑结就召集三大寺、扎寺及各教派代表开会，宣布了进一步裁减僧员的计划，说明了理由，只是具体人数尚未确定。根敦接到行文后，召集活佛、堪布和部分大喇嘛开会，宣读了通知，开示了道理，将任务按扎仓分配下去，没想到这次却炸了锅，从普通僧人到中上层任职喇嘛，议论纷纷，群情汹汹。

第二天，格贵大喇嘛同几位扎仓堪布，不顾活佛正在病中，硬闯求见，一进去，就七嘴八舌怪怨起来：

“7700是佛爷定的数，第巴府凭什么裁

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