第一百七十二章 巴特曼库尔德人的归附(第2/3 页)

的。不过难得你深明大义，不以私利为重而以整个族人的利益为先。我菲尼克斯是真的很钦佩啊！”

“此事我要和族人商量一下，你且暂留两天，等我消息。”

“好的，那我就先告辞了。”

经过两天的商讨之后，库尔德人对马其顿提出的条件表示接受，不过要求菲尼克斯指天盟誓。最后菲尼克斯和巴迪斯在一大群人的簇拥之下，来到了在库尔德人古老的祭坛前面。祭祀点燃了祭坛四周的火炬，然后把火把拿到凹陷的八芒星（它代表“光明神”阿胡拉·玛兹达照耀八方，以“善”统治着光明的世界，库尔德人与波斯一样信奉琐罗亚斯德教（祆教），直到萨珊波斯帝国被灭以后，白衣大食才逼得库尔德人改信天方教）图案内，接着巨大的八芒星燃起了火焰。祭祀手持《阿维斯陀》（琐罗亚斯德教的经典），口中喃喃自语。

菲尼克斯对库尔德人的宗教非常不感冒，就算其他宗教，他也不感冒，不过碍于信仰自由，不能表现出什么不满。而琐罗亚斯德教按照现代人的观念或者科学来说那就是奇葩。

《阿维斯陀》中允许并鼓励血族通婚，祆教徒的兄弟和姊妹，伯叔和侄女，甚至母亲和儿子，都是可以通婚的。他们认为，血族通婚不仅可以涤除重大罪恶，而且是对抗恶魔阴谋的一种有效办法。在祆教徒社会，上至皇帝和皇后，下至寻常巷陌人家，同胞兄妹、同父异母姐弟、堂兄妹、表姐弟结婚生活的现象比比皆是。

琐罗亚斯德教实行这种族内血亲婚姻，从教义上认为其是“功德和虔诚的善行”。充斥着近亲婚姻观念的祆教，在一定程度上与古人的生存条件和价值取向有关。在亲戚中找妻子，为的是延长亲戚的年限；将自己的女儿嫁给别人的儿子定会引发骨肉分离的哀伤，故主张儿子和女儿结合，这点和古埃及人如出一辙。

正统的琐罗亚斯德教把种族内血亲婚日为功德和虔诚的善行。琐罗亚斯德教的最近亲婚例首见于波斯阿契美尼德王朝初期的君主冈比西斯（Cambyses，约公元前530—前522年在位），根据希罗多德的记载，他娶了自己的两个姐妹为妻。与希罗多德同时代的吕底亚（Lydia）的桑瑟斯（Xanthos）也谈及“麻葛（The Magian，琐罗亚斯德教僧侣”）男子与他们的母亲同居，他们也与自己的姐妹和女儿有同等关系。”

古罗马历史学家库尔提乌斯（Curtius，即柯提斯）记载了在亚历山大东征期间，粟特诺塔卡（Naut

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